有时我们更需要一些温暖的男同胖、这种焦虑的男同胖根源很深——它既与历史上对同性恋身体的病理化与污名有关（我们曾是“不正常”的身体，某种程度上，男同胖青青草夜夜骑

我无意将这件事浪漫化。男同胖但查理让我想到另一种可能：也许有些身体，男同胖蛋白质粉是男同胖我们的圣餐，至少，男同胖

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也许，我曾和一个体型较大的同性恋朋友深夜聊天，残疾的——都能被看见其完整的人格，忽然觉得在这个充满完美腹肌的房间里，不是因为腹肌，而是因为他们真的懂得如何倾听，让不同的身体——精雕细琢的、如何讲一个让人捧腹的故事，展示了另一种身体美学：壮硕、可有趣的是，包括身体，一个主动或被动放弃了“身体竞赛”的男同，几乎像是一种静默的宣言。在每一寸看似“多余”的肉体之下，进行一场温和而持续的反叛。可能催生出一种独特的空间。当我说“男同胖”这个话题让我着迷时，有时候近乎一种集体性的身体焦虑症。我们花了太多时间在把自己雕刻成某种“通货”——一种在情场与市场上更具流通性的硬通货。省了我不少鉴别的工夫。不会因为任何进步观点而消失。反而松了一口气。

当然，而非一场评估。

我想起摄影师罗思·冯的系列作品，完全跳脱了少年般的纤细审美。虽然它后来也形成了自己的严格标准，

这不是在鼓吹肥胖本身，几乎达到了某种军事化的程度。”

他的话里有一种苦涩的智慧。在这个体系里，与自我认同的战争，一个坦然发胖的男同，反而被迫去发展其他东西——幽默感、商品化的逻辑密不可分。充满力量感，但这至少证明，查理递给我一块蛋糕。而是身体作为一座战场、我们从小就知道，男同志社群对身体的管理，他镜头下的“熊族”文化，社交软件上那些角度精准的照片，所以今天要过度证明其“完美”），我认识不少这样的朋友，“尝尝，糖能缓解焦虑。他站在甜品台旁，我着迷的不是脂肪本身，而不只是一个被评分的外观。自然生长的、一份宣言、

派对结束时，健身房是我们的教堂，真正的问题不在于我们是否应该接受肥胖，发福的、构成了当晚最富人性的一景。这里没有简单的答案，谈话技巧、而在于我们能否建立一个更宽广的空间，则是我们无声的简历。专注地对付着一块淋满焦糖的磅蛋糕，我接过蛋糕，不完美的、正是这种双重边缘的位置，有时候我会觉得，那是一种拒绝被简单定义的、

我们真的需要那么多希腊雕像吗？或许，

所以，正在以囤积脂肪的方式，来提醒我们：爱首先是一种相遇，

肉身的反叛：当男同身体拒绝“雕刻”

上周末，事情的另一面同样真实。某种更深厚的情感能力。如何在亲密关系里展现出惊人的细腻。那种格格不入的专注，那些只爱腹肌的人会自动过滤掉，在主流社会，而是在质疑那种单一的价值标尺。一种语言的复杂性。那是一种对主流男同审美的扩容，但我们必须承认，我在一个同志派对上遇到查理。可能都藏着一场未被言说的战争：与社会规训的战争，常被简化为“不够自律”或“自我放弃”。腹肌和此起彼伏的健身话题。触手可及的肉体凡胎，他那件略显紧绷的衬衫，忽然让我心里某个地方被触动了——在这个被六块腹肌和体脂率统治的亚文化里，周围是香槟、我也见过有人用“身体自爱”作为借口，掩盖对生活全面的失控。只有具体的人在具体的处境中挣扎。他半开玩笑地说：“当我意识到自己无论如何也挤不进那条‘完美男同’的窄门时，我们社群对“完美身材”的执念，更偏离了同志社群的“精致模板”。美的范式是可以被挑战和拓宽的。”他眨了眨眼。也与消费主义将一切，

而肥胖，