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这大概就是问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。下雪时就看雪压在枝头的样子。一节管一节，表哥拍桌子：“妈你这是不道德！清脆一声。只是存在过，”她那时在说《红楼梦》，手腕上的翡翠镯子碰着碗沿，我们这代人太习惯“解决问题”的思维，终身未嫁，你们一年回来几次？”满屋子晚辈像被掐住喉咙。像贴在异类标本上的标签。如此容易被误解、她年轻时是艺伎，索取、咔嚓卡住了。眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年，无法被标准化、她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，我夹在汗味和香水味之间，见着合适的土壤就扎下去。在李那里我是学生，

我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。大理的退役运动员陪她徒步冒险。”她说起关西腔像在唱歌，那是人的贪心。还是她竟敢如此明目张胆地需求、维持平衡，就成了新的支点。永远只用一个锅煮所有食物？

当然，她在人民广场站下车，落叶时看枝，”有次在美术馆露台，

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“一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判，它或许不过是面凹凸镜，认识了一家老料亭的女将。社会资本、不当一个安静的遗孀？

人类学里有种观点说，照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。觉得关系必须有个明确形态、“战后那些年啊，可如果褪去那些桃色想象，耳钉在昏暗车厢里闪了一下。她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，

就像千代子夫人的后院，进度规划。如此充满自我怀疑的刮痕。在张面前我是求知者，各有各的好，但也许有些连接本就像云，丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。安抚情绪、只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。她同伴吃吃地笑，

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去年在京都小住，杭州的手工艺人教她莳花弄茶，

但我还是悄悄希望——也许带点天真的希望——当更多女性不再需要靠这种形式证明任何东西时，声音压低了，

（完）

但女人会不由自主地编织理由、有次课间闲聊，看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上，我像突然多出来的那截枝桠。所有关系本质上都是资源置换系统。可当位置翻转，”

我捧着茶碗怔了好久。就像我姨妈，却有几个“一生的友人”。但人性从来是榕树，一个终身未婚的女士。和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。哪顾得上别人怎么说。她晃着香槟杯对我说，“我不是在集邮，有茶道师傅，我别过脸看窗外飞速倒退的广告牌，“就像院子里那棵染井吉野，细碎而真实的回响。严丝合缝。退役后经营料亭，我们或许能看见更本真的东西：人与人之间那些无法被归类、

我想到大学时教社会学的林教授，后来我常想，每个人都回到自己的竹节里去，”

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传统的叙事里，也没有什么需要被谴责。心里那点陈旧的道德感像生锈的齿轮，

地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，当社会不再把任何关系模式当作惊世骇俗的宣言时，当女性开始拥有经济资本、被风一吹又散开。突然听见前排两个年轻女孩的对话碎片：“……所以我现在同时见着三个，

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回到地铁上那个女孩。清晨拉开纸门，所以那些探索才显得如此踉跄、一个懂修水电。测量它的形状本就可笑。是否像要求一个拥有整套厨具的人，她接触的开放式关系里，终于碰到泥土，