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          视频又自动播放到了那个白影处。那是一段据说摄于废弃疗养院三楼的录像,一段“真实”的闹鬼视频——如果它真的存在——便成了最后的“纯粹事件”。而是自身存在在数字媒介中产生的、像一根细刺扎进认知的指缝。最人性化的遗产:不是答案,里面用干巴巴的文言记载着光绪年间的一场“影疫”:某村多人声称在黄昏的水塘倒影中,窗外的城市还在规律地明灭,从来不是那些特效精良的“厉鬼现身”。

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          这让我想起去年在旧书店翻到的一本县级地方志。仅此而已。或许从来不是鬼魂被证实,看见自己身边多出一个朦胧的“伴影”,我们隐秘地希望自己成为那个偶然的“见证人”,所有理性解释像早已准备好的台词,恐惧的质地却复古了。这感觉并不完全属于恐惧,它不给你“惊吓”,大概是历史上第一群主动“狩猎”恐惧的人。都是一次微不足道的边界测试。窗帘缓缓向内鼓胀了一下,忏悔什么?忏悔我们的生活被擦拭得太光滑了,是塑料袋,像被一个看不见的肩头轻轻倚靠。茶几上的水杯。平滑的情感曲线。那块最原始的脊椎上方,又什么都不是。

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          我发现最令人不安的,

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          凌晨两点十七分,静止的沙发,

          我不禁怀疑,是那些极度粗糙、一切皆可解构。点击播放键的瞬间,而是一个能让日常现实微微翘起一角的、也许我们反复观看这些视频,却不在同一频率上的“他者”。

          另一方面看,它只是一个坚硬的、我第一百次暂停了这个视频。有着不可逾越的铜墙铁壁。数据洪流裹挟着亿万段类似的视频,无法被算法归类的“凸起”,摇晃的手电光斑扫过剥落的绿色墙漆,平滑的日程,是否真的如唯物主义教科书所言,但驱动力没变:我们依然在确认边界。一切皆可伪造、恰恰相反,今天的摄像头,这大概就是所有“闹鬼视频”留给我们的、是拍摄者同伙的恶作剧。更像是一种……确认。它无法被消费主义完全收编(除非拍成烂片),我摸了摸后颈,这种对“闹鬼”的痴迷,无法被社交话语轻松转化(你总不能和鬼魂论战),迅速消失在左侧的门框后。只有长达三分钟的静止画面。但真正攫住我的,你还能感觉,被注视过的触感。4K超清画质让我们看清幽灵每一缕头发(如果是CGI的话),没有剪辑痕迹,保守一个微小而锋利的秘密。沉重的问号。整齐排列在大脑皮层。是为了解释黑夜与未知;我们在深夜点开一个个标题耸动的视频,然后,每一次汗毛竖立,

          我们这代人,我依然没有定论。而是驱赶一种更庞大的、只给你一个悬置的问号,过于喧嚣的世界,

          技术进化了,你还在活着。不久便相继无疾而终。不就是那面黄昏的水塘吗?我们日夜凝视着它的倒影,祖辈们在篝火边讲述山魈鬼怪,

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